Ciudad de Dios; Tropa de Élite y; La Zona

Sin duda tres películas que abordan temáticas no muy distintas, por una parte Ciudad de Dios que narra la evolución de una de las favelas más importantes de Brasil, recordemos que las favelas según la definición de UN-HABITAT (Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos) es un área degradada de una determinada ciudad, caracterizada por viviendas precarias, poco o nula infraestructura básica y con asentamientos irregulares, es decir ilegales. Sin embargo a pesar de la definición la realidad es que cerca de mil millones de seres humanos viven en alguna zona de este tipo (según datos del propio UN-HABITAT), a estos lugares se le conoce de distintas maneras en todo el mundo: favelas, barrios de lata (en portugal), musseques (en Angola), asentamientos irregulares (en México), suburbios (en Ecuador), en fin el caso es que la película habla sobre una de esas favelas, que hoy en día es una de las más importantes en Brasil, aquí siguiendo con la dinámica de Bulent Diken se puede apreciar la evolución del crimen y la violencia, pero en el caso de la película en lugar de abordarlo como producto de la falta de oportunidades y otras razones sociales, lo que el director quizó enfocar (desde mi punto de vista), es más bien como esas condiciones generan comportamientos sociales totalmente fuera de la "institucionalidad" Estatal, sin que eso signifique que no haya leyes.
Y es que la policía no entra en las favelas por miedo por lo que aparentemente no hay ley alguna sin embargo son los grupos criminales los que fijan la ley, fuera de la trama es muy claro que la exclusión genera tales condiciones que las personas que habitan en esas circunstancias son más proclives al crimen, sin embargo como he dicho en repetidas ocasiones no significa que esto sea una constante (entendiéndola como el concepto matemático).

Por otro lado Tropa de Élite que narra la otra cara de la moneda respecto a las favelas, es decir el papel de los grupos policiales que se tienen que encargar de entrar a las favelas para poner orden. En anteriores ocasiones hablamos de factores sociales sin embargo poco hemos hablado de la fuerza Estatal, si bien es cierto que una de las funciones fundamentales del Estado es brindar seguridad para sus ciudadanos, qué pasa cuando el estado no provee de esa seguridad, cuando el Estado falla en una de sus funciones básicas. En teoría de la Ciencia Política aprendemos que no existen los vacíos de poder, es decir cuando alguien deja el espacio vacío, alguien más lo ocupa, como lo vimos en Ciudad de Dios, sin embargo el Estado al intentar recuperar ese espacio se enfrenta a fuerzas muy bien organizadas por lo que necesita la creación de fuerzas especiales, sin embargo este tipo de grupos paramilitares hacen uso excesivo de la violencia, en la película pareciera que tienen "licencia para matar" y que eso no les trae repercusiones institucionales, sin embargo estos grupos se tienen que dar a conocer de esta manera para infundir respeto.
Aunque claro esta la otra parte de los cuerpos policiacos, ya que el problema en las favelas es tanto de los habitantes de ellas como de las fuerzas policiales corruptas que saben perfectamente como están organizadas las bandas criminales y que con el pago de favores o derechos de piso dejan ser y dejan pasar.
Esto es algo que en nuestro país también nos hace mucho daño, la corrupción año con año representa grandes ingresos para la fuerzas policiales alimentando el ciclo de criminalidad y violencia. Otro punto interesante que trata la película es la razón primera por la que entran a la favela: la llegada del papa a Rio 6 y los preparativos de limpieza de la favela que tienen que iniciar 6 meses antes, digo que esto es interesante para mí, porque ahora se acercan a Brasil dos grandes eventos de talla mundial: La copa del mundo de fútbol, y las olimpiadas, y es que no podemos entender los actos violentos que se sucitaron hace algunas semanas (los basucasos a los helicópteros) sin hacer referencia a estos eventos, sin duda el gobierno local de Rio está implementando fuertes medidas para limpiar las favelas de Rio, solo que ¿a qué costo social?

Y por último la Zona, película que de cierta forma mezcla algunas partes de los otros dos mundos, por un lado la realidad que se vive en México, principalmente en las ciudades de ver asentamientos privados, de gran lujo, junto a asentamientos irregulares o los también llamados cinturones de pobreza: Santa Fe y Las Aguilas son 2 fraccionamientos de este tipo que me vienen a la mente, sin embargo aunque tienen similitudes, aquí la historia no se desarrolla en los barrios, sino dentro de la zona residencial, una zona obsesionada con la seguirdad, con alambradas, cámaras de seguridad y un muro, sobre este tipo de fraccionamientos hablamos a detalle en la lectura de Teresa Caldeira que habla sobre los Enclaves Fortificados, es decir el aumento en las ciudades de las "privadas", fraccionamientos que usan el espacio público, para trasformarlo en una espacio privado.
Cual es el problema de todo esto, que estos fraccionamientos se forman justamente por la ineptitud de las autoridades para resolver el problema de la inseguridad, incluso en una de las escenas, Daniel Jiménez Cacho le explica a su hijo que "el mundo de afuera es muy difícil" acto seguido le cuenta una anécdota que el vivió en la que por ineptitud de la policía uno de sus hermanos murió.
Si bien es cierto las motivaciones de los residentes para perseguir como un animal al chico que queda son injustificadas, la realidad y el problema es que cada vez más personas piensan de esa forma, es decir, tratar de tomar la justicia por propia mano, siendo que esta es exclusiva o debería ser exclusiva del Estado.
Esta película no refleja más que una parte de la realidad mexicana, la corrupción, las influencias y el dinero pueden hacer que personas mueran y que la justicia se haga de la vista gorda.
Por otro lado volvemos a lo que hemos hablado durante los últimos post's, la marginación, la exclusión, son detonantes de la violencia y el crimen, sobretodo cuando tenemos mundos tan alejados en el plano de las oportunidades, pero tan cercano en el entorno espacial.
De ese tipo de fronteras esta ciudad esta llena, por lo que la violencia seguirá en aumento en la medida en la que la desigualdad también lo haga.

Saludos.

The Third Space Edward Soja

En la ciudad existen los incluidos y los excluidos, sin embargo es paradógica esta postura puesto que los incluidos son la minoría (cuantitativa), mientras que los excluidos aún siendo mayoría son considerados como las minorías. Es algo complicado pero así es como ha funcionado el discurso de las ciudades y en este caso el autor lo que busca, muy en el estilo de Anthony Giddens, es encontrar la "tercera vía" un tercer espacio en el que se incluyan estas "minorías" y donde puedan expresarse y ejercer sus derechos.
El texto en sí habla de un sector en particular, el de los negros, pero bien podría extenderse a cualquier grupo vulnerable.
Y es que volviendo al punto de mayoría-minoría en la ciudad, la realidad es que la mayoría es la que vive excluida, en nuestro país hay cerca de 60 millones de personas en pobreza y de esas un alto porcentaje vive en la que se denomina pobreza extrema (menos de un dólar al día para sobrevivir), con este panorama no nos queda sino darnos cuenta que todas estas personas están excluidas ya no digamos de la vida pública, sino de acceso a servicios, excluida de oportunidades verdaderas de empleo, de acceso a la educación, etc.
Como se vio al principio del curso, después de la 2a Guerra Mundial, la ciudad pasó a ser el instrumento del crecimiento económico (por encima de las guerras), la tierra de la prosperidad, de las oportunidades, etc. esto no hizo más que crear "supercentros" urbanos en lo que toda persona racional (racional desde el punto de vista económico, un actor racional es aquel que piensa en términos marginales, es decir de costo beneficio) quiere entrar y es que es algo normal, si frente a ti se presentan dos mundos, uno el del medio rural, cada vez más abandonado, sin oportunidades de progresar, muy competido a nivel mundial, que ofrece pocas ganancias, por mucho trabajo físico, lo más normal es que elijas otro camino, este otro camino es justamente el de las ciudades. Como vemos la ciudad actúa como imán de todas esas personas, y además a la ciudad le conviene esto ya que representan mano de obra barata, que no necesita mucha educación paras realizar sus trabajos y que son muy productivos.
El problema de esto viene cuando estas personas comienzan a pedir mejores condiciones, mejores salarios, empiezan a exigir derechos fundamentales (que les pertenecen) y que por diversas razones no se les quieren o pueden dar.
Este último punto es sumamente importante ya que a veces al pensar en términos de Seguridad Humana, pensamos en que todos deberían tener acceso a servicios básicos, reconocimiento de propiedades, salud, educación, etc., sin darnos cuenta de que hay centros urbanos que ya perdieron su capacidad de darlos, como ejemplo pongo el caso del agua en el distrito federal, en D.F. tenemos tanto delegaciones que tienen relativamente poca densidad poblacional como Miguel Hidalgo o Venustiano Carranza (digo relativamente porque la verdad es ya somos tantos que decir poco en una ciudad de la dimensión de la nuestra se vuelve mucho), mientras que por otra parte tenemos delegaciones como Iztapalapa con 4 millones de habitantes aprox. (razón por la cual tiene los serios problemas de servicios, inseguridad, etc. que tiene). Si a esto le sumas que según estudios realizados por la CONAGUA y el IMTA (Instituto Mexicano de Tecnologías del Agua) indican que los mantos acuíferos del centro del país están sobreexplotados en casi un 155% y no, no me equivoqué, en un ciento cincuenta y cinco porciento.
La pregunta a todo esto es ¿cómo darle servicios básicos a tanta gente?; ¿cómo reconocer sus derechos?, ¿el Estado o el Gobierno Local tienen las capacidades para hacerlo? yo creo que a pesar de que la respuesta podría parecer eterna, en cuanto a la capacidad del gobierno, yo creo que ya la perdió, como dije hablamos de delegaciones ya no con cientos de habitantes sino con varios millones, numerosos estudios se han hecho para dotar de agua a Iztapalapa y algunas soluciones que se han planteado son la de dividirla en otras 3 o 4 delegaciones para que así tengan capacidad en recursos para afrontar el problema, además de reducir el tamaño poblacional de la delegación, obviamente este tipo de soluciones no fue vista con muy buenos ojos.
Respecto a las preguntas anteriores, creo que la solución, al menos en nuestro país, es la de desarrollar más centros urbanos, lejos del centro, esto lo digo porque el centro ya no tiene recursos naturales o son muy escasos para soportar la cada vez mayor mancha urbana, lo malo es que según INEGI tenemos del total de asentamientos poblaciones en nuestro país, un porcentaje de 75% de poblaciones menores a 10,000 habitantes, esto no puede ser posible en un país de casi 110 millones de habitantes, como dije, la solución está en repartirnos por que de otra manera seguiremos teniendo los serios problemas de recursos, de asentamientos irregulares, etc. que se tienen en las grandes ciudades de nuestro país.
Como se ve en el mapa (que habla de los mantos acuíferos sobreexplotados en nuestro país, nos podremos dar cuenta de que realmente estamos mal distribuidos el problema es que no es tan sencillo aplicar políticas de movilizaciones sociales de esas magnitudes, sin embargo es la única solución que se me ocurre.
Sin embargo volviendo al punto de la lectura, el reconocimiento de los derechos de las mal llamadas minorías, creo que ese "tercer espacio" del que habla Soja no es otro sino el espacio público, entendiendo este como ese espacio no físico, de deliberación y donde la comunicación política juega un rol sumamente importante.
A este respecto, cuando vimos el caso de los slums en Mumbai, en Dhaka, en India, etc. vimos una serie de problemas que de cierta forma se asemejan a los que vivimos en nuestro país en mayores o menores maginitudes, sin embargo en uno de los casos específicos, el de la organización que agrupaba a otras 3 organizaciones de distinta índole en Mumbai si no mal recuerdo, ahí se vió el ejercicio de la comunicación política en el tercer espacio. Por ejemplo el caso de las mujeres que por razones religiosas y sociales eran marginadas, excluídas, golpeadas y tratadas peor que animales y que formaron su propia organización pro derechos de la mujer, ahí es cuando entraron al tercer espacio y ganaron posiciones a tal grado que hoy en día el rol de la mujer h trascendido el simple papel de ama de casa y hoy son más reconocidas, forman suborganizaciones para poder tener un contrato de agua y son reconocidas legalmente, todas esas luchas que se pueden ver en la lectura de Grassroots democracy de Arjun Appandurai, son el vivo ejemplo de que ese Tercer espacio existe y en el se libran las luchas actuales por el reconocimiento de los derechos de las minorías.
Saludos.

Cidade de Deus, Bülent Diken

Cidade de Deus (Ciudad de Dios en español), retrata la vida cruda que se vive en las favelas, hasta hace unos días yo diría que un poco exagerada, con tonos "hollywoodescos", pero ahora con los enfrentamientos que se han llevado justo en Rio de Janeiro, creo que incluso se queda corta, miren que tirar a basukazos un helicóptero me suena más a película de acción que a la realidad pero bueno, como les decía Ciudad de Dios, narra la evolución del crimen en la Favela del mismo nombre que la película, una evolución que se ve desde finales desde los años 60 y que llega a nuestros días, en este proceso apreciamos como hay un incremento en la violencia que pasa por tres etapas:
1. La etapa que podría llamar infantil, en donde el crimen es visto más como travesura que como verdadero crimen, los habitantes están inmiscuídos desde el punto de vista de que todos saben quienes son los "criminales" y no los denuncian, es una etapa un poco sacada de Robin Hood.
2. En esta segunda etapa aumenta la violencia, se empiezan a conformar las bandas y también comienzan a delimitar los territorios, la policía ya no entra tan fácilmente a las favelas es un estado de excepción interrmitente.
3. Para esta tercera etapa la exepción es total y se vuelve la normalidad, un poco sacando esta idea del libro de Michel Foucault "Los Anormales", en el cual básicamente un estado anormal como podría ser la homosexualidad o en este caso el crimen, pasa paulatinamente a un estado de normalidad en el que es aceptado por el grueso de la población, (ojo no digo que los homosexuales sean anormales, Foucault lo toma como referencia de un estado de anormalidad social, por no estar asimilado completamente con la sociedad pero no por que lo considere una enfermedad o algo parecido), regresando al crimen, este es tomado como algo normal, es decir el estado de excepción deja de ser intermitente para convertirse en total, en materia de las relaciones entre la sociedad y estos grupos criminales, ya no existe un vínculo de beneficio, sino que este afecta la cohesión social, deteriorando el tejido social a través de la exclusión, exclusión que se da en muchos sentidos, físico (como lo vimos en la lectura anterior con barreras de seguridad), público (porque las relaciones que se pueden dar en el espacio público, son sólo las relaciones de excepción y no las de la negociación y deliberación de las ideas de los ciudadanos, es en cierta medida, el secuestro y posterior destrucción del espacio público).

Como vemos ciudad de Dios es una película que si bien no retrata completamente la situación de las favelas, si nos da un panorama claro de un proceso de criminalización del espacio público, con sus respectivas y negras consecuencias.

Saludos.

Fortress LA Mike Davis

Lo que el autor retrata es la evolución que ha vivido una ciudad como Los Ángeles en materia de seguridad, pero viéndola como un problema más que como una solución, desde el punto de vista de Davis, LA y en general las grandes ciudades del orbe presentan un fenómeno de “fortificación” que atenta directamente contra el Espacio Público y contra las relaciones que en este se dan.

Es decir, a mayor seguridad, menor es el espacio público, debido a que parques y otros lugares, se están convirtiendo en centros comerciales, queriéndolos hacer pasar por espacios públicos, realmente son espacios pseudo públicos, donde la seguridad privada domina las relaciones, otro aspecto relacionado es el de los avances tecnológicos aplicados en la seguridad.

Esto pasa en todas las ciudades, cada vez más, vivimos en un estado policial en el que siempre somos visibles, a través de cámaras u otras tecnologías, esto sólo genera que la gente excluya y se auto excluya del espacio público.

Otro aspecto que me llamó mucho la atención, es el de entender a los espacios públicos, como parques teatros públicos, explanadas, etc. como válvulas de escape de las tensiones sociales debido a que en estos espacios confluyen diferentes clases sociales, diferentes orígenes étnicos y diferentes puntos de vista, sin ser excluidos, por lo tanto la generación de estos espacios pseudo públicos está generando fuertes tensiones entre las clases.

Pero la exclusión en las ciudades no es sólo aparente, también es totalmente explícita y física con la generación de muros que dividen partes de una misma ciudad, esto lo podemos apreciar en México, en zonas como Santa Fe o las Lomas de Chapultepec, en donde hay espacios residenciales totalmente excluyentes, pero no sólo por las capacidades adquisitivas de quienes viven ahí, sino también por barreras físicas como plumas, calles cerradas, acceso restringido, etc. Que no permiten al grueso de la población transitar por esos espacios, aunque no haya ningún fundamento legal que ampare estos. Regresando al tema de la Seguridad Privada, en estos espacios exclusivos y excluyentes, se pierde el sentido de Seguridad proporcionada por el Estado, ya que la mayoría de los cuerpos de seguridad son de seguridad privada, esto ha hecho que en últimos años las empresas y los presupuestos destinados a seguridad privada, hayan crecido considerablemente.

Algo que me llama la atención es que esta exclusión y reclusión en el espacio privado en detrimento del espacio público, ha generado una paranoia tal, que la gente en ciudades como Los Ángeles, Ciudad de México, Nueva York, etc. Se estén encerrando incluso en sus propias casas, metiéndoles avanzados sistemas de seguridad, cuartos blindados, cuartos anti-terrorismo, etc. Como vemos la exclusión del espacio público nos lleva a generar no sólo tensiones entre las diferentes clases sociales sino también genera trastornos al interior de quienes vivimos en las grandes ciudades al punto de individualizarnos de manera extrema.

Esto obviamente como lo hemos visto, afecta al espacio público, por lo tanto afecta las relaciones sociales e imposibilita la capacidad de acción y participación de la ciudadanía lo cual genera otros problemas sociales de los que hablaremos después.

Saludos.